至德要道化百姓，人心和顺无怨恨

*节选自《群书治要・孝经》第一集

（全文共708个字，阅读需3分钟）

“子曰，先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”

这个“子”，最初是对男子的美称，后来称师为“子”，这里是专指孔子。“先王有至德要道”，根据“邢昺”的书，先代圣德之主,这个是“先王”。“至德，谓尽性之美，造其极而无加也。”“要道，谓穷理之至，举其一而该众也。”

什么叫至德？就是圆满的穷尽性德之美，并且能够达到登峰造极、无以复加的境界。什么叫做“要道”？那就是要穷尽至高无上的道理，举其一善就可涵盖众善，通达一理就可以通达众理。为什么可以通达众理？就像我们一个礼堂，有好几个门，我们从一个门进来了，其实也就是等于从其他门都进来了。因为他通达了，无论从哪一个门进来所见到的境界都是一样的。

“以顺天下”，这个“以”就是“用”的意思。“顺”，根据顺治皇帝的解释，“谓顺天下之人心，因其固有而无所强。”这个意思就是说，顺就是顺天下人之心。因为是从人人本具的天性自然出发，所以顺着人心所固有的质量来加以引导教化，而无需半点儿勉强，就可以达到理想的效果。

这个“用”就是因而、因此；“睦”，是亲爱的意思；“上下”，就是“谓自天子以至于庶人”，上上下下。这句话的意思就是：“孔子说，古代的圣王有至极之德、要约之道，以此来调顺天下人心，使得百姓和睦相处，上下之间都没有怨恨。你知道这个至德要道是什么？”

由这句话可以看到，用至高之德来教化人民；用简要之道来感化人民。它的结果是什么？那就是人心和顺。儿女对父母，学生对老师，下属对领导都没有逆反心理。而且人们没有怨声载道，百姓因此都相亲相爱。

这个“慕”有相亲相爱的意思。上上下下都没有怨恨，那我们想一想，连怨恨都没有，那更不会有群众上访之事以及工人罢工、示威游行等社会现象。

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“子曰，先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？”

這個“子”，最初是對男子的美稱，後來稱師為“子”，這裡是專指孔子。“先王有至德要道”，根據“邢昺”的書，先代聖德之主,這個是“先王”。“至德，謂盡性之美，造其極而無加也。”“要道，謂窮理之至，舉其一而該眾也。”

什麼叫至德？就是圓滿的窮盡性德之美，並且能夠達到登峰造極、無以復加的境界。什麼叫做“要道”？那就是要窮盡至高無上的道理，舉其一善就可涵蓋眾善，通達一理就可以通達眾理。為什麼可以通達眾理？就像我們一個禮堂，有好幾個門，我們從一個門進來了，其實也就是等於從其他門都進來了。因為他通達了，無論從哪一個門進來所見到的境界都是一樣的。

“以順天下”，這個“以”就是“用”的意思。“順”，根據順治皇帝的解釋，“謂順天下之人心，因其固有而無所強。”這個意思就是說，順就是順天下人之心。因為是從人人本具的天性自然出發，所以順著人心所固有的品質來加以引導教化，而無需半點兒勉強，就可以達到理想的效果。

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這個“用”就是因而、因此；“睦”，是親愛的意思；“上下”，就是“謂自天子以至於庶人”，上上下下。這句話的意思就是：“孔子說，古代的聖王有至極之德、要約之道，以此來調順天下人心，使得百姓和睦相處，上下之間都沒有怨恨。你知道這個至德要道是什麼？”

由這句話可以看到，用至高之德來教化人民；用簡要之道來感化人民。它的結果是什麼？那就是人心和順。兒女對父母，學生對老師，下屬對領導都沒有逆反心理。而且人們沒有怨聲載道，百姓因此都相親相愛。

這個“慕”有相親相愛的意思。上上下下都沒有怨恨，那我們想一想，連怨恨都沒有，那更不會有群眾上訪之事以及工人罷工、示威遊行等社會現象。

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