棉湖人期待的“大闹热”里藏着一台丰富的非遗文化盛宴

时间流逝，岁月更迭

距离春节仅一月有余

随着行程卡的取消，“新十条”的发布

都让“回家过年”的希冀

比以往任何时候来得更浓烈一些

而素来热爱闹热的潮汕人

更是对于游神赛会等民俗活动

有了更为强烈的愿望

在棉湖

每年的元宵前后都会举行隆重的民俗活动

游神赛会，亦称“营老爷”

只要听到鞭炮锣鼓声响

大家便循声寻找游行的队伍

这是属于棉湖的“大闹热”

也是棉湖最为浓烈的年味

而这一台民俗盛宴背后藏着的棉湖非遗文化

你都了解吗

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『棉湖锣鼓标旗巡游（营锣鼓）』

棉湖锣鼓标旗巡游（营锣鼓）是游神赛会活动中的重要组成部分，同时该项目也被列入广东省第二批省级非物质文化遗产名录。

棉湖锣鼓标旗巡游，俗称“营锣鼓”，起源于明代后期，“营”是游行的意思，其产生与传统民间节庆、游神赛会及祭祀先人等活动密切相关。据资料记载，棉湖的营锣鼓可分为三个阶段：从产生到清末为第一阶段，这一阶段也是酝酿期；第二阶段是民国时期，这一阶段是高峰期；第三阶段是成立中华人民共和国以后至现在，这一阶段是恢复发展期。营锣鼓的主要内容有：标旗、花篮担、涂戏、扮景、十音等，而后在游艺队伍中还新增了舞狮、舞龙、舞英歌等内容，使古老的民间艺术具有新的生命力。

● 潮音潮乐舞蹁跹 ●

棉湖素有“衣冠之族，弦诵之家”的美誉，在营锣鼓这一非遗文化中可见一斑。清末时期，棉湖涌现大量戏馆、乐社，如三合戏馆，潮兴潮乐社，玩月楼潮乐社，霓裳阁外江曲乐社和乐兰轩、兰桂轩、乐飘轩、利香轩四大锣鼓班等，为棉湖营锣鼓打下了坚实的基础。1928年和1935年先后成立的云璈轩乐社和长庆乐社相互之间的竞艺，更把棉湖营锣鼓这一民俗活动推向巅峰。

标旗

在营锣鼓的游艺队伍中，标旗是其中一环，分别有大红标旗、五龙旗、五凤旗、大标旗、中标旗、小标旗等。

花篮担

花篮担由一个个美丽标致的小姑娘挑着，清吴震方《岭南杂记》中对这一民俗起源有着较详细的记载：“而采歌尤妙，丽饰姣童为采茶女，每队十二人或把人，手挈花篮，迭进而歌，俯仰抑扬，备极娇妍。又以少长者二人为队首，至各衙门或巨室唱歌，赉以银钱酒米，自十三夕至十八夕而止”。

涂戏

涂戏，是指较土气非正式戏台上的戏出，一般取戏剧中好意义的小片段，如《京城会》、《桃花过渡》、《杨子良讨亲》等，边走边摆弄姿态，在合适的地段还会表演几句，以其滑稽的动作，诙谐的语言，逗人发笑，增添节日氛围。

扮景

扮景分为静景和活景，静景如糊塑出的葫芦匏、面人之类的塑像，活景则是真人扮演。 前者有山有石有花草有假人，后者真人坐在塑糊的布景中，身着戏服，让人抬着游行。发展到后来，也有真人假人同一景者，实际即静景和活景的交融。棉湖镇传统的活景起源于1941年，取材于戏剧故事，如《红孩儿》、《八仙过海》、《盗仙草》、《武松打虎》《王茂生进酒》、《济公活佛》、《麻姑献寿》等。

十音

棉湖营锣鼓的主要特色是引入棉湖特有的民间艺术：十音小套音乐，即 棉湖笛套苏锣鼓，用古筝、扬琴、琵琶、月琴、秦琴、椰胡、三弦、头弦、洞箫、笛等十种主要乐器，加上汉剧的打击乐器：哲鼓、小鼓、木鱼、木板等，演奏潮乐弦诗。参加游艺的艺人和艺术爱好者们通常演奏潮乐弦诗，一般采用的乐曲都是意义较好的，如《一点金》、《过江龙》、《百家春》、《万年欢》、《到春来》、《粉红莲》、《上天梯》、《下地雪》、《风入松》、《龙摆尾》、《乾元歌》、《六国封相》、《将军令》（唢呐曲）等曲。

整个营锣鼓的过程中，一方面是摆人，显示人的行姿、才情、高雅风度和演技等；一方面是摆棉湖民间各种工艺，总而言之，是美与才智的展示。

● 舞龙舞狮舞英歌●

在后来的营锣鼓游艺队伍中，还新增了舞龙舞狮舞英歌等表演内容，将这一民间活动的热闹氛围推向顶端。

舞狮

舞狮是一项武术与舞蹈，力量与技巧相结合的民间综合艺术活动，一人舞狮头，一人舞狮尾，另一人戴弥勒佛面具，手持葵扇逗弄狮子，随着鼓点的快慢、轻重，狮子腾跃起舞，千姿百态，忽而翘首仰视，忽而低头旁顾，忽而俯首匍匐，忽而摇头摆尾，并有喝水、咬球、咬虱、翻身、爬杆、采青等表演动作，赢得大家的瞩目观看。

舞龙

舞龙运动起源于汉代，原为祭祀祖先，祈求甘雨的仪式。在唐代进入全面发展时期，与民族传统节日、庆典、灯会等活动密切地结合起来，成为中华民族节日文化的重要组成部分。舞龙者在龙珠的引导下，手持龙具，随鼓乐伴奏，通过人体的运动和姿势的变化完成穿、腾、跃、翻、滚、戏、缠、组图造型等动作和套路，充分展示龙的精、气、神、韵等内容。

舞英歌

棉湖的英歌舞起源很早，厚埔英歌队率先成立于清末，龙头城英歌队创建于1938年，这种具有北国刚劲雄浑气势的民间舞蹈，深受棉湖人的喜爱。舞者双手各持一根短木棒，上下左右互相对击，具有强烈的艺术感染力，给观众以振奋昂扬的感受。锵锵锣鼓声，舞者的吆喝声此起彼伏，看得人心潮澎湃、热血沸腾。和谐的舞与鼓，组成营锣鼓游艺队伍中一道亮丽的风景线。

棉湖营锣鼓是一种多门类和群体参与的综合艺术，拥有一定的社会价值、历史价值和文化价值，为潮汕地区文化习俗提供了研究的样本，也为人们深入研究祖国的普遍性传统文化提供了绝妙的活体。

『棉湖春社』

棉湖春社是揭西县第六批县级非物质文化遗产代表性项目，作为棉湖游神赛会的组成部分，通常在每年元宵节前后举行，主要是抬着各庙神像等游行的民俗活动，综合了民间摆社、庆生男孙、元宵观灯、诸神出游巡城、坐文轿出游食社、坐武轿“走崩溪”乃至打醮食清斋、放水灯送香船等民俗。

“社”是古代的居民行政单位，通常以百家为一社，但不是很绝对，基本是相同街道或同一角落的便划为同一社。棉湖老城区分为四十八社，四十八社又分隶八大社，每社以所在地庙宇统领事务，如一社由霖田古庙领事，二社由盐厂门福德古庙领事，三社由大德爷宫，四社由新帝爷宫，五社由寨外天后圣庙，七社由北爷门玄帝古庙（永昌古庙），八社由安定门内慈济古庙，和外围社各宫庙。这种以古社编制为单位进行的社庆的活动，至少始于清代约乾隆中期（乾隆三十年，1765年）前后，至今有近3百年历史。

棉湖春社

棉湖春社

棉湖春社是棉湖老城区一年中比较大型和持久的民俗活动，是古老风俗的遗存，对于民俗学、地方史和古代史等的研究有一定的参考作用。对于繁荣地方经济发展、文化活动和社会的和谐稳定也有一定的促进作用。

“催伤虽多意愈厉，直与天地争春回”

过去的三年

我们同心抗疫

将属于棉湖的“大闹热”封存在时光里

如今国家全面放开

大家对于“大闹热”的回归呼声十分强烈

但不管2023年是否会“大闹热”

大家都一定要做好自己健康的第一责任人

只有保护好自己

我们才能早日邂逅

属于棉湖的非遗文化盛宴

但愿经此一“疫”

人间皆无恙，国泰且民安

接下来的日子

能够回归往常的热闹烟火

编辑：今日棉湖编辑部

法律顾问：简道律师事务所